壽衣的挑選
1.壽衣常識 壽衣就是給逝者穿的衣服。 人類進入封建社會后，隨著生產力的發展，生活水平的進步，葬禮開端日趨豪華和繁縟起來。因死者的穿著代表著生前的位置、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服甚至衣服的稱號在其時都是十分考究的。壽者，望文生義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取奇數，得吉祥之意。
一起其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"(古時候壽衣皆有領)，有三領、五領、七領之別;褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上穿著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領，官宦富有之家穿五領、七領，帝、后駕崩著九領，謂"九五之尊"。清朝慈禧太后小殮時，身著金絲繡禮衣，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有巨細珍珠5920顆、寶石1135塊;周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠(其時價值1000萬兩白銀);再以翡翠雕刻為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢華浮華，將壽衣的喪葬習俗演繹到空前絕后的境地。
新我國成立后，政府推廣殯葬變革，發起兇事簡辦、遺體火化，擯棄了封建社會壽衣習俗的糟粕，促進了社會文明?文革"中，壽衣職業被看作封建殘余予以撤銷，使壽衣的方式開端單調齊截。其時幾乎是千人一面的中山裝、公民裝和列寧裝。 現在，壽衣種類和花樣已呈多樣化，人們在除掉封建糟粕的一起，對民間的習俗習慣加以研討和改進，以滿意喪家各種不同消費層次的需求。
壽衣在樣式上也有性別、年紀的差異，其間性別差異明顯而年紀差異些微。依照民間習俗，我國向來把晚年人的兇事當作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往選用艷麗、花俏的顏色。壽衣的面料均選用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化進程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質量，并且會形成環境污染，故一般壽衣不選用化纖面料制造。
2.壽衣的種類 應該說壽衣從廣義上了解，種類是不計其數的，逝者家族完全可以根據需要挑選各種樣式、面料(易形成污染的面料在外)。以下介紹的僅僅傳統的和如今比較盛行的壽衣的種類：
【衾】 裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖畫，穿在逝者的最外層。
【壽衣】 壽衣包含衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不相同式。
【壽帽】 壽帽又稱壽冠。男的一般用弁冕、便帽，也有戴傳統的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南邊的晚年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不合適中青年女人。
【壽鞋、壽襪】 壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。
【壽被】 壽被是一種蓋在逝者身上的細長小被，處于最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖畫。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔?，F在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。 挑選壽衣的要害要留意調配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的樣式、顏色、圖畫要和諧，要照應。在樣式上特別要將中式和西式差異開來，切不行上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不三不四;顏色的挑選更要留意全體的調子，將瑣細的顏色一致在大調子中，不行運用大面積的對比色，否則會顯得凌亂、扎眼;圖畫相同有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要和諧、一致。此外，面料的挑選還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為寶貴，家族應根據具體情況挑選合適的壽衣。
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